“最美是故乡”教学创意

陈新霞

（课前播放歌曲《谁不说咱家乡好》）一、寻故乡印记

师：今天，我们上一节《最美是故乡》的写作课。故乡，是伴随我们一生的词儿，它像一坛岁月越久滋味越浓的醇酒。下面我们一起去找寻故乡的印记。在你看来，故乡是什么？

生：故乡就像是一股清泉，流淌着我的思念。

生：故乡是门前的小胡同，我每天都走过。

生：故乡是村前的小溪，盛满儿时的喧嚣。

生：故乡就像一曲优美的旋律，无论我在哪里听到，都悦耳动听。

师：同学们眼中的故乡和名家笔下的故乡一样，正如余秋雨在《乡关何处》一文中说的：“思乡往往可以具体到一个河湾，几棵小树，半壁苍苔。”让我们一起走进名家的故乡，看一看他们是怎样描写自己的故乡的。

（屏显）

我家有一个大花园，这花园里蜂子、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱，样样都有。蝴蝶有白蝴蝶、黄蝴蝶。这种蝴蝶极小，不太好看。好看的是大红蝴蝶，满身带着金粉。

蜻蜓是金的，蚂蚱是绿的，蜂子则嗡嗡地飞着，满身绒毛，落到一朵花上，胖圆圆的就和一个小毛球似的不动了。

花园里边明晃晃的，红的红，绿的绿，新鲜     漂亮。

—— 萧红《祖父、后园和我》

（生朗读）

生：萧红描写了在后花园里与小生灵一起玩耍的乐趣。

生：通过描写小生灵颜色的五彩斑斓，可以感受到萧红童年的快乐。

师：小生灵的颜色是五彩斑斓的，除了颜色，作者还从哪些角度来写这些小生灵呢？

生：“嗡嗡”从声音的角度写，“胖圆圆”写出了小生灵的形态，可以看出，童年的萧红是多么快乐呀！

师：确实如此，下面我们再来读一读下面这个片段。

（屏显）

蜻蜓是金的，蚂蚱是绿的，蜂子则嗡嗡地飞  着，满身绒毛，落到一朵花上，胖圆圆的，就和一个小毛球似的不动了。

师：你又体会到了什么？

生：我读出了萧红的童真童趣。

师：这就是萧红童年的故乡，色彩斑斓，充满童真童趣。其实呀，故乡就是连接着回忆的景，每一处景物都在诉说着童年的美好。那么，其他名家笔下的故乡呢？我们读读看。

（学生朗读汪曾祺《端午的鸭蛋》、龙应台《乡音》、刘川北《亲亲，我的麦子》中的片段，然后小组讨论交流）

生：汪曾祺笔下的故乡就是家鄉的特产——高邮鸭蛋，可以看出汪曾祺对故乡的热爱。

生：汪曾祺在描述吃鸭蛋时，一个“吱”字，写出了红油之多，可以看出作者对鸭蛋的喜爱，对家乡的思念。

师：其他名家是怎样写的呢？

生：龙应台通过写听到的乡音，表达对故乡亲人的思念。

生：从龙应台《乡音》“我蜷缩在被窝里，耳朵却野狼一样竖起来”一句中，我读出了作者听到熟悉的乡音时的激动，父亲仿佛就在门外。

生：刘川北《亲亲，我的麦子》中，通过描写父亲的一举一动，可以看出父亲对麦子的珍视，以及丰收后的喜悦。

师：下面我们一起梳理同学们交流的内容。先看看汪曾祺的。

（屏显）

高邮咸蛋的特点是质细而油多。蛋白柔嫩，不似别处的发干、发粉，入口如嚼石灰。油多尤为别处所不及。鸭蛋的吃法，如袁子才所说，带壳切开，是一种，那是席间待客的办法。平常食用，一般都是敲破“空头”用筷子挖着吃。筷子头一扎下去，吱—— 红油就冒出来了。

—— 汪曾祺《端午的鸭蛋》

师：汪曾祺描写的是家乡的味道，其实就是舌尖上的故乡，是那样的有滋有味。“一扎”“一冒”，鸭蛋的滋味便溢满唇齿。汪曾祺有端午的鸭蛋，我们呢？

生：周村烧饼、博山酥锅……

师：这是我们舌尖上的故乡。

（屏显）

舌尖故乡，有滋有味

师：我们再来读读龙应台笔下的故乡。

（屏显）

我蜷缩在被窝里，耳朵却野狼一样竖起来。这窗外的人，怎么回事，竟然全说着我父亲的话;那声音、腔调，熟悉而亲切，像条睡暖了的旧被，像厨房里带点油腻的老钟。我冲动得想趴上窗子看看这些人的面貌—— 他们和父亲可长得也相似？

—— 龙应台《乡音》

师：当龙应台听到这句乡音时，有什么感受？

生：亲切熟悉，好像听到了父亲的声音。

师：可以说，一句乡音，余韵悠长。

（屏显）

一句乡音，余韵悠长

师：你们有过这样的经历吗？（生摇头）老师有过，当听到家乡人说话时，忍不住上去交谈。其实，乡音才是我们真正的母语。母亲正是用它来教我们咿呀学语。不管过去多少年，容颜可改，但乡音不变，所以才说“乡音无改鬓毛衰”。那么刘川北笔下的故乡呢？请同学们齐读。

（屏显，生齐读）

麦穗翻成了浪，父亲在岸边张望。父亲用手掐下麦穗，放在掌心，然后两只手吻合在一起，用力搓动。麦壳脱落了，带着麦芒的麦壳分明是一把把吃饭的小勺子。父亲探下头，用力吹，一边吹，一边簸箕一样轻轻地簸动，麦壳飞了出去，掌心余留下洁净的麦粒。麦粒像出生的婴儿一般安然饱满，它们不似先前的水嫩，一颗露珠一样，还没有碰触到就碎了。父亲把麦粒放到嘴里，耐心地品尝辛劳的日子结晶出来的甜蜜。麦粒在父亲的心田，发芽，拔节，秀穗，灌浆……然后，它们结出穗子，那些麦穗胀满了感恩与期望。

—— 刘川北《亲亲，我的麦子》

师：在刘川北的笔下，那洁净的麦粒装着乡村人甜美的生活。你再来读读表示父亲动作的词语，你又读出了什么？

生：在父亲的一举一动中，尽显丰收的甜蜜。

师：饱满的麦穗串起的是几番乡事，浸透着乡村人的情真意切。我们都是农村的孩子，看惯了乡村人们辛苦劳动的背影，那也是一道亮丽的风    景线。

（屏显）

几番乡事，情真意切

师：这都是名人笔下的故乡。大家再想想，为什么萧红笔下的那个后花园让人如此迷恋，汪曾祺笔下那一枚“端午的鸭蛋”如此耐人回味，龙应台听到那句乡音会如此动容，刘川北看到那几番乡事又如此感怀呢？

生：因为他们在描写时充满真情实意。

生：高邮的鸭蛋是汪曾祺故乡特有的，那句乡音是单单属于龙应台的，那片麦浪是刘川北故乡的。

师：也就是说，这是属于名家独特的乡土印记。当你生活的这片土地就在你脚下延伸的时候，你有没有用心去感受过她的美丽呢？

（屏显故乡的照片，照片略，教师解说）

师：杨寨古塔经历了千年烟云，阅尽人间明媚。村边的小河哗哗地流着，带走了我童年的欢乐。满池的荷叶捧出荷花的妖艳，蕴藏着莲藕的脆甜。河岸的麦苗伸展着嫩叶，顶着亮晶晶的期盼。房前的古树诉说着沧桑的容颜，守卫着家的平安。公园里的杏树开满了粉嘟嘟的杏花，点亮了一个季节。五月的槐花散发着一年的清香，金黄的槐花饼赶走了一脸的惆怅。还有妈妈手中那碗热腾腾的手擀面，每一根都是我长长的思念，无论走到哪里，那种香都会让我沉醉留恋。二、抒故乡情怀

师：故乡的一人一事，一景一物，定会勾起你的绵绵乡情，印在你的心上。请你选择其中的一点写一个片段。（生写作5分钟，师巡视）好，下面请同学们来展示一下你的写作成果。

（生1展示并朗读）

清晨，我在温暖的被窝里伸了个懒腰，忽然耳畔传来了那熟悉的叫卖声：“卖豆腐喽——”那是村中做豆腐的刘大爷，每天这时，他的叫卖声就如闹钟般准时响起。他总是先敲上几下，然后放开嗓子吆喝几句：“卖豆腐喽，叫安豆腐……”那声音清脆，悠长，如歌，似曲。

他蹬着那辆破旧的三轮车，上面盖着的白布没有一丝污迹，下面的豆腐白花花，方正正。“来五块钱的豆腐！”“刺啦”一下，用手一掂，放到秤上一秤，总会多出一两。

（生2展示并朗读）

当光芒褪去，唯一怀念的，还是那树荫中冥冥的一盏清茶……

祖母爱茶，也正如一杯清茶，无欲无求，毫不张扬，甚至可以称为性情寡淡。自从祖父走了之后，祖母就更不言语了，但一到院中那棵祖父年轻时栽下的槐树下，祖母便又侃侃而谈了。

那片荫庇下，是一方红木桌，青花白瓷的茶碗，釉色发亮的茶船。这可都是祖母的心头宝，从嫁给祖父起就珍贵得不得了。祖母的手指轻轻搭在透彻晶莹的白釉上，翡翠手镯与壶身轻碰，发出清脆悦耳的聲音。

师：这两位同学的作文都写出了自己的情怀，写出了自己对故乡的爱。故乡最美，美在充满文化气息的山水画，美在麦田里的一片金黄，美在那片荫庇下的一缕清香……但是，当我们长大了，当我们离开我们的家园，你对故乡又会有怎样的理     解呢？三、道故乡情结

师：曹文轩说，当有一天我们背起行囊，踏上通往理想的征程时，家园就成了我们心灵的栖息地。余光中的一曲《乡愁》，曾感动了无数人。

（学生配乐读《乡愁》）

师：你对故乡又有怎样的理解？

生：乡愁是一种难以割舍的故土情结，无论我走到哪里，对她的眷恋不变。

生：当我们从乡镇走向大都市，从传统的宁静走向现代的喧嚣时，我们依然记得土地的芳香，依然懂得故乡母亲的情怀。

生：世上最珍贵的礼物是一抷乡土，生命最深邃的思念是一缕乡愁。

师：说得非常好！世间万般情，唯有乡情浓。乡愁是一种难舍的故土情结，更是一种浸入人心的人文情怀;是一个灵魂的依靠，还是一种皈依母体的文化精华。一缕乡愁，丝丝情愫，乡愁之旅无尽头 ……四、推荐阅读

师：学习了关于故乡的写作片段，我推荐大家课后阅读《中国文化名人谈故乡》《记住乡愁》（专题片）等，用阅读影响写作，在阅读中提升感悟。好了，下课。

生：老师再见！点  评

基于学情，合理利用乡土资源

莫言说，写了一辈子，没写完一个乡村！毕飞宇说，我写完了《玉米》和《平原》两部长篇，才觉得自己对得起自己的故乡和童年。刘亮程说，我没有天堂，只有故土！

农村生活天广地阔，乡村素材取之不竭。农村的学生与城市的学生相比，在写作上有着城市学生所无法模仿的生活姿态、生活沉淀，这就是农村学生的优势。是谁在一声声虫鸣里醒来，一声声犬吠中睡去？乡村生活中有写不尽的故事，有唱不完的歌，但是，在我所执教了三年的班级，没有一个学生的笔下有乡村的影子。那么，如何在循序渐进的训练中形成行之有效的乡土作文教学方法，提高乡土作文教学的实效性呢？笔者从执教的《最美是故乡》体验式写作指导谈谈自己的思考和探索。

一、基于学生模仿的特点打开习作思路

《语文课程标准》指出：“要重视写作教学与阅读教学、口语交际教学之间的联系，善于将读与写、说与写有机结合，相互促进。”作文有一个模仿的阶段，理想的状态是引导学生立足于真情实感，对名家的写作过程做“想象性还原”，也就是说，模仿不是对静态例文的仿制，而是动态地体验该例文的写作过程，探究作者是如何把自己涌动的真情实感用这样的方式表达出来的。那么如何打开学生的思维，把熟悉的记忆从大脑深处提取出来？借助名家的作品是可行的办法。

在“走进名家故乡”这一教学环节，通过阅读萧红《祖父、后园和我》中的片段，让学生感受到萧红童年的故乡色彩斑斓，充满童真童趣。通过阅读汪曾祺《端午的鸭蛋》，让学生明白汪曾祺描写的舌尖上的故乡是那样的有滋有味。通过阅读龙应台的《乡音》，感受龙应台笔下的故乡就是那一句乡音，让学生明白，乡音才是我们真正的母语。母亲正是用它来教我们咿呀学语。不管过去多少年，容颜可改，但乡音不变。而在刘川北的笔下，那洁净的麦粒装着乡村人甜美的生活，在父亲的一举一动中，尽显丰收的甜蜜。饱满的麦穗串起的几番乡事，浸透着乡村人的情真意切。我们都是农村的孩子，看惯了乡村人辛苦劳动的背影，那其实也是一道亮丽的风景线。

正是因为欣赏了名家笔下的故乡，所以学生在写作时，笔下才有了那动人的乡音、乡味、乡情。比如有学生写吃蚂蚱：“奶奶端上一盘金黄，咬一口，咯嘣脆。”家乡的味道便有声有色。在写乡音时，最难忘的是半睡半醒间，从楼下传来刘爷爷卖豆腐的声音：“先敲上几下，然后放开嗓子吆喝几句‘卖豆腐喽，叫安豆腐……那声音清脆，悠长，如歌，似曲。”

写作基于阅读，通过阅读名家笔下的故乡，探究名家是如何把自己涌动的真情实感表达出来的，从不同层面、不同方向开启学生的语言资源库，来唤起学生对故乡的情感，组建自己的乡土资源库。

二、基于符號性活动形成情境

《语文课程标准》指出：“为学生的自主写作提供有利条件和广阔空间，减少对学生写作的束缚，鼓励自由表达和有创意的表达。”基于符号性活动形成情境是指利用和创设各种视觉符号、语言符号的观察或阅读活动，形成写作学习任务情境的方式。

将学生拍摄的照片制成幻灯片，像放电影一样勾起学生的回忆，让学生找到属于自己的乡土印记。大到一条河流，小到一块瓦砾、一根稻草，它们的背后，都可能承载着一个故事，一种深沉的情感。将知识浸润于社会文化中，在具体情境中进行写作教学的活动，有利于学生对写作知识的内化。

三、基于学生理解进行拓展延伸

乡土类作文教学，如果仅仅停留在让学生抒写故乡的一人一事、一景一物上，那么这类作文教学便会流于形式，拓宽学生的写作思路、提高写作能力也只能是一纸空文。而且，对故乡的理解也不能仅仅停留在具体可感的载体上。最后一个环节，学生朗诵余光中的《乡愁》，让学生谈对故乡的理解，明白乡愁是一种难舍的故土情结，更是一种浸入人心的人文情怀;是一个灵魂的依靠，还是一种皈依母体的文化精华。

作文教学应该教什么？我一直在思考着，探索着。作文课应该是针对学生作文的实际情况，教师引领示范，学生理解模仿，形成自己的写作风格。乡土类的作文教学教什么？德国教育家第斯多惠说过：“教学的艺术不在于传授本领，而在于鼓励、唤醒、鼓舞。”与其去教关于文章学、写作学，诸如观察、立意、构思、布局等技法性知识，不如去鼓励、唤醒学生的思维认知。农村的学生不缺素材，缺少的是唤醒记忆深处的积淀和真实的    表达。

一缕乡愁，丝丝情愫，乡愁之旅无尽头。一次探索，几经周折，乡土作文的教学没有终点。