有为与无过，演绎完美人生

刘金生

■试题设计

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

一个老者和一个少年驻足在花坛边，少年说：“哇，红色的花多漂亮！”老者说：“白色的花更值得欣赏。”“红色的花鲜艳绚丽，就像一个积极有为的人生。”少年争辩说。“白色的花洁白纯净，犹如一个淡然无过的人生。”老者平静地说。

其实，红花白花不都是花吗？

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

■命题缘由

近年来，对话式的材料作文愈受高考命题者青睐，成为各地高考试卷的新宠。如2013年辽宁卷是年轻人和老者关于沙子与珍珠的对话，北京卷是科学家和文学家关于手机的对话，这类题目立意角度是开放的，允许考生进行多维思考，放宽了写作内容方面的限制，有利于践行以人为本的写作理念，鼓励考生进行有个性地写作。它既注重考查考生的写作思维水平，特别是思辨能力，又引导学生关注人生和社会，树立正确的人生观念和态度，达到思想性、深刻性与社会性的统一。

这道作文题目材料明晰，意蕴丰富，给考生提供了较为广阔的想象空间、思维空间与认知空间，能调动考生平时的积累，对身边的一些社会现象和问题进行多元思考和深入探究，为考生写作提供积极的引导。将“积极有为”和“淡然无过”一起摆在考生面前，增强了作文题目的思维张力，它要求考生不止于对积极有为和保持无过内涵的诠释、阐发，还促使考生对两者关系进行辨证、全面、多向地思考，既要积极有为，还要保持无过；与其积极有为，不如保持无过；不能一味保持无过，不懂得积极有为。考生要写好作文需要具有一定的思辨能力。这个题目小可以写个人的理想志趣、行为准则，大可以与社会、国家的发展相结合，话题可大可小，把考生的思考引向自身实际，引向现实生活，有助于提高考生的认识水平，提升考生的思想境界，促进他们的精神成长。

■写作导引

在审题时，要注意抓住对话的相互关系以及关键性词语，准确理解材料的内涵。老者和少年的对话构成相对的关系，主要是探讨人生态度。材料最后“其实，红花白花不都是花吗？”这一关键性问句，提示我们可以从多角度思考，结合现实生活，挖掘蕴含的道理。立意可以从任何一方面切入，也可以将两者结合，对材料进行整体把握。

角度一：看淡名利，保持无过，崇尚精神自由。看淡名利，不为物惑，不为名扰，不为利诱，淡泊明志，宁静致远，享受轻松快乐的生活。平息浮躁不安的心，保持清醒头脑，避免犯错，让自己的人生不蒙尘垢。这个方向的素材可以选择古今中外一些追求高洁、超脱世俗的名人事例。比如中国古代圣贤老子、庄周拒绝出仕，陶渊明、李白不低眉折腰。外国作家梭罗隐居瓦尔登湖畔，过简单的生活；女诗人狄金森从25岁开始弃绝社交，足不出户，等等。在写作时，可以联系当今一些人急功近利、利欲熏心而犯下错误甚至违法犯罪的反面例子，形成鲜明对比，突出主旨，也能体现对现实的关注，对社会的思考。

角度二：积极进取，奋发有为，铸就生命辉煌。人世间的美好梦想，只有通过积极进取才能实现；生命里的一切辉煌，只有通过奋发有为才能铸就。人活一世，就应该振奋精神，努力开拓，竭尽所能，建功立业，有所作为。当下全社会正在为实现中国梦而努力，只有奋发图强、有所作为方能筑梦圆梦，所以可以和中国梦这个话题结合在一起写。还可以从国家对政府官员“勤政”要求这方面入手，谈领导干部应该振奋起干事业的精神，主动进取，殚精竭虑，为国为民尽责。官员无过思想危害巨大，一些社会问题的产生很大程度上是由官员不作为造成的。

角度三：应时而动，顺势而为。怀无过之心，做有为之事。有为与无过需要辩证地看待，人生阶段、社会现实、自身处境、理想追求不同，看法也就各异，不可一概而论，我们需要应时而动，顺势而为，抱有得之淡然，失之泰然的心态，去积极做事。比较而言，青年人应该敢想敢干，敢为风气先；老年人则需要修身养性，保持无过。生逢乱世，明哲保身，不失明智；和平盛世，抱负远大，有所作为。为官者，勤政为民，造福一方；为民者，平和安稳，知足常乐。但又并非绝对，它们之间也可以相互转换。无论如何，那些有功于社会而又淡泊名利的人永远值得尊敬，如钱学森、袁隆平、杨善洲、郭明义、林俊德等。

■佳作展评一

无过始于无求

● 马睿怡

庄子说“至人无己，神人无功，圣人无名。”能够达到无所欲求，进入逍遥之境的，都是拥有大智慧的人。无求则无过，无过便是功。

淡然处世，不慕名利，不求闻达，心不为形役，超然于物外，远离喧嚣和诱惑，遗世独立，行无过错，独善其身，追求精神的自由和人格的解放，享受轻松惬意人生，这是一种睿智而洒脱的生存方式，对自身也是一种成就。

孔子深悟“不义而富且贵，于我如浮云”，陶潜懂得“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，韩昌黎欣羡“投竿而渔，陶然以乐，若能遗外声利，而不厌乎贫贱也”，苏东坡惟爱“江上之清风，与山间之明月，”贤人高士远离名利纷争，怡然于冲淡平和的生活，一生洁身自好，不染纤尘。

爱因斯坦成名后，各种荣誉和优厚待遇扑面而来，他依然保持着简朴的生活方式。美国普林斯顿大学以当时最高年薪聘请他，他竟说：“这么多钱！能否少给一点？”人们大惑不解，他脱口道：“依我看，每件多余的财富都是人生的绊脚石，唯有简单生活，才是创造的原动力。”

爱因斯坦是智慧的，无求则不会在人生的道路上跌倒，犯下错误，留有遗憾。

追求太多，心灵的空间就会逐渐被物质的、粗鄙的、媚俗的东西充塞，不断受到压迫的灵魂就会日益变得麻木。为求名，一些作家和学者厚颜无耻地剽窃他人成果，丢了名声；为求利，一些商家不择手段地获取高额利润，制造假冒伪劣产品，毁了信誉；为求权，一些政府官员投机钻营，违法乱纪，身陷囹圄，失了自由。

既然是一株小草，就应该尽量展示自己的清翠，刻意去追求花的妩媚将会让自己变得不伦不类。既然是一颗星星，就应该保持生命的亮色永不消褪，非要落到地上与顽石去争地位只会失掉自己的尊贵。追求太多，生活就会被缚上沉重的累赘，使人的身心过于疲惫，深陷名利的泥潭而难以自拔。endprint

一张纸，一杯香茗，便可品出宇宙人生的无限意趣；一束海风，一片海滩，都会令人忘情心醉；一句温馨的话语，一缕关切的目光，都可以让人感受到无比的满足和快慰。少一分焦躁，多一份平静；少一分狂热，多一份淡泊，无求便会无过，无过便是功。

面对各种困惑，心静如水，淡然视之，在灯红酒绿中耐得住寂寞，在功名利禄前把握住底线，自在，洒脱，随意，保持无过，走向超越，让生命的本质得到还原和驰骋。

【点评】

本文首先由庄子的名言引出“无求则无过，无过便是功”的中心论点。中间采用对比论证，正面赞扬孔子、陶潜、爱因斯坦等人不慕名利的智慧，反面批判一些作家和学者、商人、官员等追名逐利的行为，材料纷繁丰厚，古今结合，详略得当，突出主旨，切中要害。最后阐述如何才能做到无求而无过。思路缜密，结构严谨，语言流畅精炼，富有表现力。

■佳作展评二

有为与无过

● 李梓玮

对于有为与无过的选择，一直是人们难以漠视与回避的问题。其实，有为与无过并没有绝对的高下对错之分，两者可以做到有机地融合，彼此依存，相互补充。

有为是正确的。不有为，何谈个人成长？何谈国家富强、人民福祉？人类社会的进步有赖于人的有为。无过亦不是错。视功利如粪土浮云，固守心灵的纯净，追求简单与自由，生活别具一种幸福的美感。

但两者必须平衡有度，不可偏重，否则，就有可能走向极端。

设若过于注重有为，利欲熏心，急功近利，后果十分危险。不少改革建设有功者，正是因为过不了功利这一关，而最终滑入犯罪的深渊，自毁前程。近来多名高官违法乱纪，受到查处，有人就曾追悔说：“贪图功名利禄是我这一生最大的错误”。千万不要让一个过错，毁了一生的努力。

设若过于强调无过，凡事置身事外，明哲保身，回避责任，则失去了前进的动力，有负于时代和人民的重托。食品药品安全事件接二连三地发生，各种污染致使人们生存环境日趋恶化，强行征地拆迁造成流血冲突，哪一个社会问题的背后不存在着个别官员的不作为？只求无过而不作为，是严重的失职。

有为与无过，需要因时而异，因境而别，应时而动，顺势而为。范蠡辅佐越王勾践灭掉吴国，建立大功，可他功成名就后竟然不辞而别，驾一叶扁舟，出三江而入五湖，过逍遥自在生活。不遇明主，诸葛亮躬耕南阳，宁静致远，淡泊明志，当刘备三顾茅庐，求贤若渴，他毅然出山，为兴复汉室、安定天下而鞠躬尽瘁，死而后已。一个由有为到无过，一个由无过到有为，可谓都做到了极致，都演绎了完美人生。

怀无过之心，做有为之事。把自己放在低处，把灵魂放在高处。只有那些胸怀理想、造福社会却又不骄不躁、淡然处世的人才最值得敬仰和铭记。“袁隆平品牌”经评估，认定其价值约为1000亿元人民币，但袁隆平依然心平如镜，过着朴素无华的生活，坐冷板凳搞研究，卷着裤腿下田，执著追求梦想。中科院第一位女院士、中国第一代核物理学家何泽慧先生，耄耋之年还坚持每月几次到高能物理所上班，晚了就从食堂买几个包子、馒头回去吃。单位要派车接送，她坚持挤公交，从不计较物质条件。

不被功利阻碍奋发的脚步，不被世俗遮蔽了纯洁的心灵，怀无过之心，做有为之事。这或许人生的最佳选择。

【点评】

本文的主旨在于论证“有为与无过并没有绝对的高下对错之分，两者可以做到有机地融合，彼此依存，相互补充”这一观点，作者兼顾了两方面内容，首先指出有为与无过都是正确的，接着阐述两者平衡有度的重要性，然后从“需要因时而异，因境而别，应时而动，顺势而为”和“怀无过之心，做有为之事”两个角度谈及如何摆正有为与无过的关系。全文结构严谨，逐层递进，说理充分，并注重联系社会现实，具有极强的思辨力。endprint